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Il grido silenzioso



 

Lo sviluppo non nasce dai soldi ma dal Vangelo
di Piero Gheddo

Lo squilibrio tra il Nord e il Sud del pianeta: la riflessione di uno dei più famosi missionari.
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Progresso sì ma cristiano
di Piero Gheddo

Padre Piero Gheddo, ex direttore della rivista Mondo e missione, ci ha inviato questa sua riflessione sul tema della globalizzazione e del rapporto tra Vangelo e sviluppo. La sua tesi è chiara, semplice, e molto critica nei confronti dei tanti credenti impegnati sul fronte del "no-global". A partire da questo intervento, Jesus dà il via a un dibattito che seguirà sui prossimi numeri.
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Padre Gheddo: Non sa ciò che dice, l’unico rimedio è educare
Intervista di Michele Brambilla a p. Piero Gheddo

[Da "Il Corriere della Sera", 28 Febbraio 2000]
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Ma il missionario non prende tangenti
di Indro Montanelli

Elzeviro. I pensieri di Piero Gheddo.
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Africa, ecco le tue "colpe"
di Emanuele Rebuffini

Spira aria di revisionismo sulle teorie terzomondiste: un pamphlet della camerunese Axelle Kabou.
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Tutta colpa dei bianchi? Ma i misfatti sono neri
di Geminello Alvi

Dai soldati bambini della Liberia ai massacri in Ruanda: la violenza in Africa non è soltanto figlia del colonialismo. Il paradosso: partiti gli europei, è ripreso il commercio degli schiavi. Revisioni: un reportage analizza i luoghi comuni terzomondisti.
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Sei povero? Ti organizzo un fondo
di Riccardo Cascioli

Si costituiscono fondi per risolvere i drammatici problemi di sopravvivenza di interi popoli e nazioni. Ma restano molte perplessità. Per queste ragioni…
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Africani
di Rino Cammilleri

[Da "il Timone" n. 30, Febbraio 2004]
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Senz’ombra di pietà per l'Occidente
di Anna Bono

Più che all’amore per i poveri sembrano dediti all’odio per i ricchi. Sono alcuni missionari familiari con la carta stampata.
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Terzo mondo: un saccheggio?
di Vittorio Messori

[Da "Pensare la storia", San Paolo, Milano 1992]
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Cattivi maestri/2
di Rodolfo Casadei

Il suicidio morale dell’Europa non è solo un affare europeo: l’odio antioccidentale e i deliri identitari del Terzo mondo sono stati alimentati dagli intellettuali europei della destra e della sinistra antisistema.
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Cattivi maestri/1
di Rodolfo Casadei

Chiedono alle vittime del terrorismo di battersi il petto, proclamano che i poveri non devono aspirare allo sviluppo, elogiano il paganesimo africano. Sono i nuovi “disintellettuali” cattolici.
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Perché favorire i senza figli dev'essere di sinistra
di Maurizio Blondet

[Da "Avvenire", 06 febbraio 2003]
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Partita doppia in monastero
di Maurizio Blondet

Le tesi di Todeschini su Medioevo cristiano ed economia: dai Vangeli ai modelli di "mercato" dei benedettini. I pauperismi? Sono stati una reazione.
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Caro Evangelisti, è fantasy il tuo Sant'Uffizio
di Massimo Introvigne

POLEMICHE. Tornano i pregiudizi anticattolici in un intervento dello scrittore sull’Inquisizione.
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Ratzinger: dal Palazzo di vetro un'ideologia per la felicità di pochi
di Joseph Ratzinger

Le strategie per ridurre il numero dei commensali alla tavola dell’umanità.
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Dimenticati di tutto il mondo...
di Rodolfo Casadei

Che ne è dell’internazionalismo proletario? I Paesi poveri "affamati" da governi di sinistra. A trent’anni dalla Populorum Progressio, solo la Chiesa ormai si preoccupa di cooperazione e sviluppo internazionale. Qualche cifra dell’affare sottosviluppo.
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Sussidiarietà
di Vittorio Messori

[Da "Le cose della vita", San Paolo, Milano 1995]
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I cattolici: "lo studio è un diritto" I laicisti: "non per tutti"
di Alessandro Nicotra

I laicisti all’attacco negano il diritto allo studio. Ma i cattolici hanno ragione: giusta la parità tra scuola statale e scuola privata. Entrambe un pubblico servizio.
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Economia: Le vere origini del debito dei "paesi poveri"
di Claudio Bernabei

[Da www.viewsfromrome.org]
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Diritto naturale e diritto positivo nell'enciclica «Veritatis splendor»
di Mauro Ronco

[Da "Cristianità" n.230-231, 1994]
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Senza precetti morali la società genera disperazione
di Giovanni Paolo II

Discorso ai Vescovi della Regione Apostolica del Centro-Est della Francia in visita ad limina Apostolorum, del 28-3-1992, n. 3, L’Osservatore Romano, 29-3-1992.
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La libertà religiosa come valore
di Giovanni Cantoni

[Da "Cristianità" n. 275-276, 1998]
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La dottrina sociale della Chiesa: principi, criteri e direttive
di Giovanni Cantoni

[Da "Dizionario del Pensiero Forte"]
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La dottrina sociale della Chiesa: natura e storia
di Giovanni Cantoni

[Da "Dizionario del Pensiero Forte"]
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Dottrina sociale. L'alternativa sconosciuta
di Luigi Negri

Strumento di evangelizzazione, baluardo di libertà, difesa dal totalitarismo: la Dottrina Sociale della Chiesa è ancora poco conosciuta. Spunti per una riflessione.
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Legittima "ingerenza"
di Mario Palmaro

Accusata di invadere il campo dello Stato, la Chiesa ha tutte le ragioni - e il dovere - di denunciare la norma iniqua e di indicare all’uomo la via della legge naturale. Che ciascuno può conoscere. L’alternativa è il silenzio. Come vorrebbe il laicismo.
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Religione, secolarismo, società nella «Sollicitudo Rei Socialis»
di Augusto Del Noce

Relazione tenuta all’Università «La Sapienza» di Roma il 13/4/1988, tratta da La crisi della cultura illuministica e la situazione dell’uomo contemporaneo («Documenti di lavoro della Scuola di dottrina sociale», n. 10), Milano, 1989.
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La menzogna dell’eticità
di Riccardo Cascioli

Siamo sommersi da un’ondata di "eticità". Turismo? lecito, purché responsabile. Banche? buone solo quelle etiche. Commercio? da praticare quello equo e solidale. Tutto, purché sia etico. Un bene? No! Ecco perché.
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Il principio di sussidiarietà
di Giovanni Cantoni 

Lo Stato non deve distruggere né assorbire i corpi intermedi della società. Piuttosto ha il dovere di sostenerli. Il principio di sussidiarietà, punto fondamentale della dottrina sociale della Chiesa.
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1951 articoli totali
(66 pagine - 30 articoli per pagina)

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